Libertad de pensamiento

miércoles, 16 de agosto de 2017

Hacienda Los Malacos

Publicado por Unknown en 7:40

Enviar por correo electrónico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook Compartir en Pinterest

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Entrada más reciente Entrada antigua Inicio

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

¿Cuál es la percepción del contenido?

Entradas populares

Noticia de un Secuestro.

En este corto ensayo sobre Noticia de un secuestro, de Gabriel García Márquez y su respectiva temática, lo abordaré desde la visió...
Análisis Semiótico.

Universidad de Managua. U DE M. El más alto nivel. Dra. María José Siezar Márquez Elaborado por: Teodoro José Zamora Téllez...
Cada quien es dueño de su propio miedo”

Esta es la frase célebre más conocida por el Dr. Pedro Joaquín Chamorro; Director del Diario "La Prensa" de Nicaragua asesi...
Introducción al estudio del Derecho ¿Qué es el Derecho? El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que surgen de la sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad—las personas—y de estos con el Estado. Etimología. “DERECHO” deriva del latín “directium” que significa ‘directo’, ‘derecho’. Otros dicen que la palabra “Derecho” deriva de “dirigere”, que significaría ‘enderezar’, ‘ordenar’, ‘guiar’. Diferentes conceptos de Derecho El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que surgen de la sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad—las personas—y de estos con el Estado. Para Ulpiano el Derecho es el "arte de lo bueno y lo equitativo". Para Kant, el Derecho es el "complejo de las condiciones por las cuales el árbitrio de cada uno puede coexistir con el criterio de todos los demás, según una ley universal de libertad." Para Marx el Derecho "es la voluntad de la clase dominante, elevada a la categoría de ley." En general podemos aseverar que se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurídicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento está previsto de una sanción judicial. El derecho tiene muchas formas de división, por ramas y especialidades, sin embargo por el momento lo agruparemos únicamente en dos de ellas: público y privado. Derecho Público Son el conjunto de normas jurídicas que regulan la organización del Estado y las relaciones que se dan entre éste y los sujetos particulares Derecho Privado Son el conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones entre las personas particulares—sean colectivas o individuales—, y de estos con el Estado, cuando éste actúa como persona particular. Diferencias El derecho público contiene normas de organización de la sociedad. El Derecho Privado normas de conducta de los individuos. El derecho público está dirigido al Estado. El Derecho Privado está dirigido al individuo. Si se persigue el interés del Estado estamos en el campo del Derecho Público. Si se persigue el interés del individuo estamos en el campo del Derecho Privado. El derecho público es irrenunciable. En el Derecho Privado los individuos pueden o no ejercitar sus facultades que les otorgan las leyes. El derecho público es imperativo. Mientras que el Derecho Privado campea el principio de la autonomía de la voluntad. El derecho público se hace todo lo que dice la ley, no lo que no prohíbe. En el Derecho Privado el individuo está facultado todo aquello que la ley no lo prohíbe expresamente. De la aplicación indistinta de uno y otro, se crea la administración pública y la administración privada, las principales diferencias entre una y otra son: Diferencias Administración publica Administración privada Tiene base social. Tiene base en el individualismo. Su fin es el servicio y la utilidad públicos. Su fin es el lucro. Las decisiones la toman un conjunto de personas. Generalmente las decisiones lo toma una sola persona, el Gerente. La estructura es compleja. Los programas destinados a los administrados tienen que cumplirse, aun coercitivamente Su estructura es más sencilla. No hay incentivo pecuniario Los programas diseñados pueden cumplirlo o no, los destinatarios. Contenido de la división del Derecho. Derecho Objetivo. Conjunto de leyes aplicables a las personas y que forman el ordenamiento jurídico vigente. Derecho Subjetivo Facultad o poder reconocido a una persona por la ley vigente y que le permite realizar o no ciertos actos. Derecho Positivo. Conjunto de norma jurídicas, escritas o no, vigentes en un Estado. Características: es un derecho expresado cuya existencia no se discute es propio o particular de cada país su relatividad, el derecho se transforma a través del tiempo. Derecho Natural. Es común a todos los hombres y los pueblos, surge de la propia naturaleza del hombre, lo constituyen reglas y normas anteriores a toda ley escrita. Origen y evolución del derecho. El hombre primitivo se desarrolló en tres campos: cuerpo, inteligencia y organización social. Así el derecho de familia, la jerarquización dentro del grupo y el derecho penal (totemismo) se desarrollan juntos en íntima relación con la magia y las religiones primitivas. La transición hacia la agricultura, obliga al hombre primitivo a formar comunidades en las que la ayuda mutua permite vencer la resistencia de la naturaleza es así como surgen las ideas jurídicas de propiedad y posesión. Al paso del tiempo las comunidades primitivas se convierten en países, y de las luchas de los diversos países surgen esclavos y amos, esto es: la estratificación social, al mismo tiempo que el "derecho internacional". Las antiguas aldeas, ahora grandes ciudades se ven obligadas a diversificar su producción para competir en un mundo primitivamente capitalista, lo que permite una división del trabajo y por tanto propicia el surgimiento del comercio, y es aquí al fin donde encontramos los primeros documentos jurídicos, escritos en alfabeto cuneiforme que tratan sobre dichas actividades lucrativas. Pero tal vez, lo que realmente marca a la historia del Derecho, es el momento es que se busca mantener un documento de forma permanente, grabándolo en materiales que resistan con facilidad el paso de los años. Es tal vez el código de Hamurabi el más famoso de los que se conoce en la actualidad, sin ser el primero, ya que los sumerios han dejado huella profunda, aunque escasa, de su sistema de derecho. Este código que "después de una pomposa introducción mística, llena de autoalabanzas..." contiene 280 preceptos de los cuales 60 no se entienden en lo absoluto, nos hace encontrar algunos conceptos sobre deudas, delitos (ley del talión), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio y contratos de comisión, de prestación de servicio y arrendamiento. Parecería maravilloso el legado jurídico de este documento, sin embargo, al compararlo con los pocos documentos de este tipo que se poseen de los sumerios sólo nos demuestra que es un código mal sistematizado que marca un retroceso en el ejercicio del Derecho, ya que los sumerios manejaban ya en sus textos la reparación del daño, elemento que desaparece en el código de Hamurabi. Y de aquí en adelante podríamos adentrarnos en múltiples comentarios sobre los sistemas legales que imperaron en el mundo antiguo, podríamos analizar al derecho egipcio, cuya cúspide jurídica era la cúspide administrativa o al derecho hitita que se maneja por normas aisladas o tal vez al derecho hebreo, fantástico por la simbiosis que se produce entre su religión y su Ley. Sin embargo, es preferible entrar directo a la base teórico-histórica del Derecho Contemporáneo: el Derecho Romano. El Derecho Romano. Gran parte de las normas jurídicas modernas son de origen romano, ya sea por sus raíces históricas en occidente, sea por la occidentalización que han sufrido algunos derechos de oriente. La aportación en materia jurídica de Roma al mundo ha sido principalmente en materia de derecho privado al igual que en materia técnica jurídica. Así que corresponde ver lo útil que es aún el estudio del Derecho Romano en los tiempos modernos: Utilidad Histórica. Nuestro derecho actual, tiene por orígenes las costumbres y el Derecho Romano, títulos enteros del código civil, en especial lo tocante a las obligaciones, han sido sacados de esta fuente. Modelo. Ya que poseemos no sólo las leyes, sino las aplicaciones que los jurisconsultos romanos hicieron de estas, las cuales se distinguen por una lógica impecable, llenas de análisis y deducción, nos permiten observar la perfección en la interpretación jurídica, deseable en todo jurista moderno. Auxiliar. Ya que a excepción de Inglaterra, las legislaciones europeas han pedido prestadas más de una ley al Derecho Romano para fundamentar sus respectivos códigos, lo que hace que el resto del mundo colonizado por las potencias europeas sienten las bases de sus respectivos sistemas legales en la misma fuente. Marco Teórico. Ya que el conocimiento del Derecho Romano, es indispensable para comprender la evolución sociológica cultural del Imperio Romano. Es entonces necesario conocer los sistemas jurídicos en el mundo: Sistema De Derecho Romano - Germánico. Es a este sistema al que pertenece el Derecho nacional, puesto que se caracteriza porque la norma de derecho se elabora inicialmente, y se aplica posteriormente a los problemas que la práctica presenta. Sistema anglosajón. La cultura inglesa nace de la fusión de la nobleza normanda con la población anglosajona, esta última provista de sangre romana, lo cual logra a unificación del derecho a través de las decisiones de los tribunales reales de justicia en detrimento de las costumbres locales, para solucionar este defecto los particulares se dirigían al rey, que por medio de su "confesor - canciller" suavizaba las normas, como siglos antes lo hiciera el "pretor" romano. Este sistema se ha transmitido a las colonias inglesas en el mundo. Sistemas Socialistas. Ubicados principalmente en Europa oriental, originalmente se formaron con elementos romano-germánicos, pero que después de 1917 se han transformado de acuerdo a la corriente socialista. Sistemas de extracción filosófica. Derechos como el hindú, musulmán y japonés, que sin embargo se han ido occidentalizando hasta parecerse en mucho al romano-germánico. Ulpiano afirma que los preceptos del derecho son: vivir honestamente, no hacer daño a otro y dar a cada uno lo suyo. Estas son consideradas tres verdades del orden moral. La última de ellas alude entonces a la noción de justicia que da sustancia al orden jurídico. Para los romanos, la justicia era el criterio práctico conforme al cual se logra una verdadera y sana ordenación en el seno de la comunidad, lo que permite resolver el concreto y específico problema presentado ante los tribunales. La equidad, entonces, se convierte en la justicia del caso concreto, aquí la equidad se convierte en el criterio corrector para adaptar el derecho a los problemas de la vida. El mismo autor, Ulpiano, define a la jurisprudencia como la ciencia del derecho, afirmando que es la ciencia del conocimiento de las cosas divinas y humanas así como la ciencia de lo justo y lo injusto, la prudencia jurídica está en la base de la resolución que permite al juez dar una satisfactoria sentencia. La sociedad y el derecho La sociedad humana es la unión de una pluralidad de hombres que aúnan sus esfuerzos de un modo estable para la realización de fines individuales y comunes; dichos fines no son otros que la consecución del bien propio y del bien común. Esta frase nos indica el necesario establecimiento de las relaciones sociales, vitales para el desarrollo de la sociedad y del individuo. Dichas relaciones pueden ser de "parentesco", de trabajo, etc. Sin embargo la más grande de ellas es el Estado. Esta vida social necesita ser organizada y regulada, y es el Derecho quien se encarga de este trabajo, rigiéndola por una serie de normas o mandatos. Así la "conducta" individual está sometida a imperativos o mandatos, mejor llamados normas. Estas normas surgen generalmente como consecuencia de la vida social y son de diversa naturaleza: Normas de etiqueta. Las impone el decoro, el amor propio u otros sentimientos de un grupo social. Su sanción: la vergüenza pública, la risa y la burla. Normas Morales. Son de orden individual o social, constituyen deberes elementales impuestos por los sentimientos de moralidad del grupo social para su propio bienestar. Su sanción: el remordimiento o el desprecio social. Normas religiosas. Son los preceptos dictados por Dios. Sanción: castigo en la vida eterna. Normas Jurídicas. Rigen y coordinan la conducta social del individuo. Ya que las relaciones sociales no se desenvuelven siempre de un modo natural y armónico es necesario imponer un orden, por esto nace el Derecho, para brindar armonía en la vida social, ya que el orden no se recomienda, se impone. El fin esencial del Derecho es la realización de la armonía en la vida del hombre, esto nos permite notar que el Derecho surge del individuo y que en recíproca relación el individuo ve normada su vida desde antes de su nacimiento. Sin embargo ¿qué significa norma? En un sentido amplio se refiere a toda regla de comportamiento, obligatoria o no, en un sentido más estricto, aplica a la que impone deberes o confiere derechos. Ya podemos entonces imaginar al Derecho como un conjunto de normas que se aplican a las relaciones del hombre que vive en sociedad, estas normas jurídicas constituyen un elemento superior de orden que evita los conflictos, fijan los límites de la conducta individual y concilian los intereses antagónicos. Dichas normas son impuestas por el Estado y es éste quien las vuelve obligatorias, ya que les da fuerza coactiva, es decir, crean no sólo deberes sino facultades, por esto se dice que son bilaterales. Uno de los tipos de norma jurídica creada por el Estado es la Ley, el conjunto de leyes en un país forman el derecho escrito de él. Esta como todas las normas jurídicas poseen una sanción que las hace eficaces, estas sanciones pueden ser de orden: administrativo, civil y penal. El Derecho está fuertemente ligado a la moral sin embargo hay diferencias que nos permiten no confundirlos: El derecho rige únicamente las relaciones del individuo con sus semejantes, el Derecho prohíbe dañar los intereses ajenos, aunque excepcionalmente prescribe hacer el bien, las reglas del Derecho están sancionadas por el poder público, que, en ocasiones, emplea la fuerza para hacerlas cumplir, y finalmente, las reglas del Derecho no obligan si no han sido dictadas, promulgadas y sancionadas por el poder público. Constitución Política y el estado de Derecho Todo estado moderno tiene su ley fundamental que es la constitución política del país, ninguna ley o normativa puede estar por encima de esta, o contradecirla en alguna de sus sentidos. La constitución ocupa la máxima jerarquía, de las leyes y sienta las bases fundamentales que rigen el estado, sus autoridades, la sociedad y los ciudadanos en general. Es el diseño jurídico del cual deriva la validez de todo el orden jurídico. Es nulo toda la ley o acto que va en contra de la constitución política, es inconstitucional. En ella se establecen los derechos y garantías que ciudadanos y personas tienen en ese país. Garantías y derechos que el estado está obligado no solo a respetar sino a promover su ejercicio efectivo. El jurista y filósofo Hans Kelsen (1881-1973), creador de la obra teoría general del estado; establece en su teoría la pirámide de Kelsen, en el cual señala a la constitución política como la que controla y rige y la que establece la organización de un estado, estando en la cumbre del peldaño de la pirámide jurídica. Constitución es un texto de carácter jurídico-político fruto del poder constituyente que fundamenta (según el normativismo) todo el ordenamiento, situándose en él como norma que recoge, define y crea los poderes constituidos limitándolos al servicio de las personas. Además, tendrá el carácter de norma suprema, de manera que prevalecerá sobre cualquier otra que fuese posterior y contraria a ella (jerarquía constitucional). Al decir de Kelsen, es la norma que da lógica a todo el sistema. El derecho común surgirá de ella por mecanismos de derivación y aplicación. Dentro de la pirámide de Kelsen encontramos la interpretación de arriba hacia abajo ósea que del primer peldaño de la cumbre ira descendiendo hacia abajo los demás niveles. Por lo tanto se identifica así. Primero: la Constitución política. Segundo: las leyes representado por el poder legislativo. Tercero: reglamentos y decretos representados por el poder ejecutivo. Cuarto órdenes ministeriales representado por los ministerios. Quinto circulares representado por los órganos administrativos, hasta llegar al último peldaño de la parte de debajo de la pirámide sexto ordenanzas y bandos representado por la alcaldía municipal, esto se basa a la estructura del ordenamiento jurídico de Nicaragua. Para finalizar se puede afirmar que la constitución política de Nicaragua, establece las bases fundamentales de la organización del estado y del orden jurídico; del cual se derivan el conjunto de leyes secundarias que vienen a implementar y complementar aquellos principios jurídicos. La organización de todo este sistema jurídico, de toda esa legalidad dentro de la supremacía de la ley, implica que todos los órganos del estado sin excepción alguna estén sometidos a la ley y al control jurisdiccional.

Introducción al estudio del Derecho ¿Qué es el Derecho? El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que s...
Redemptoris Missio

Capítulo I. Jesucristo Único Salvador. La Iglesia debe, dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la experiencia de tod...
Plan De clases sobre el Sacramento del Matrimonio

Elaborar una catequesis. Plan de clases. Fecha Nivel Tiempo Disciplina: El matrimonio Indicador de logros : Comprenda que e...
El Camino de las lágrimas Cap 5-6

CAPÍTULO 5 ETAPAS DEL CAMINO Imaginemos que alguien se lastima. Supongamos que un joven sano jugando al fútbol descalzo con sus amig...
Preguntas cartas de San Pedro: PRIMERA CARTA DE PEDRO 1. cuáles son los indicios que nos hacen dudar de la autoría de la carta de San Pedro? A. La datación de algunos temas teológicos, ya que sobrepasa el año 67; por tanto, el apóstol ya había muerto. B. El apóstol difícilmente se habría presentado con el titulo honorifico de Pedro, sino mas bien con el nombre de simón. C. La calidad literaria de la carta donde es utilizado el griego. D. La presencia activa de Silvano en la redacción de la carta. E. Los destinarios Galicia, Asia, e iglesias paganas fundadas por Pablo. F. Situación de hostilidad ambiental corresponde a la descrita por Plinio el joven en época de trajano. 2. Porqué se dice que la primera carta de Pedro no apunta hacia una escatología inmediata? Porque es una síntesis de teología avanzada para la fe Cristiana, además porque aborda temas concretos, originales y específicos, y por su veracidad o por ser realista. 3. Cuál era la situación económica social predominante cuando se escribieron las Cartas de Pedro? A. La mayoría de los cristianos eran rurales, había problemas con los no creyentes. B. Económicamente eran pobres. C. Sufrían injusticias D. Los campesinos eran personas asalariadas. 3. Describa la estructura literaria de la carta A. Dios nos ha regenerado. B. Alegría en la prueba de la fe C. La pasión y glorificación de Cristo D. La gracia y anuncio de la Salvación 4. A qué se refiere 1 PE 1,13-2,10, Llamados a una nueva vida? Se refiere al tema especifico de la santidad de la cual todos estamos llamados a participar de ella, mantenerse firme en la fe, en las penas y las tribulaciones, cada día buscar una nueva conversión para iluminar nuestra vida y asi ser transformados por la palabra de Dios. 5. Según la Carta de Pedro, en qué se centra el plan salvífico de Dios? En la fe , que es la certeza de lo que esperamos y en la parusía de su venida, en además en el misterio Trinitario, también el plan salvífico de Dios se centra en su pasión , muerte y resurrección. SEGUNDA CARTA DE PEDRO 1. Cuáles son los hechos que hacen pensar que San Pedro Escribe también la segunda carta, y cuáles son los elementos sólidos de la misma? El autor se presenta como Simón Pedro, apóstol de Jesucristo, además es testigo de su transfiguración y destinatario de un anuncio hecho por él sobre su próxima muerte, además el autor alude a la primera carta de san Pedro. También conoce los escritos de Pablo al que llama hermano. Dentro de sus elementos sólidos tenemos: Un acentuado helenismo religioso y moral que respira la carta, alusión a la muerte de los padres; la mención de los apóstoles como personas del pasado y ajenas al autor; la consideración de las cartas de Pablo como escritura. 2. Cuáles son las razones para afirmar el parentesco y afinidad entre la segunda carta de San Pedro Y la de San Judas? En ambas cartas nos encontramos con problemas de canonicidad Dependencia literaria. Uso de apócrifos Temática afín – Falsos maestros Coincidencias finales del siglo I e inicios del siglo II. 3. En el capítulo 3 1;10 , cuál sería la aseveración que puede indicarnos como humanos un retraso en la parusía? La de los falsos doctores: que inducen a los fieles al error, costumbres perversas, la desacreditación de la fe, las pasiones carnales. Es un retraso relativo debido a nuestro modo de calcular el tiempo, que no es el modo de Dios, ya que si tarda en intervenir es sólo para ofrecer la penitencia a los pecadores. 4. Según la segunda carta de San Pedro cuál es la indicación acerca del misterio de Cristo? Que es real, verosímil, además viene a renovar al mundo, también el misterio de Cristo es desconocido e imprevisible, debido que vendrá como un ladrón. La carta de San Judas 1. Describe brevemente los aspectos doctrinales de la carta: El fin que se recoge en la carta es la de animar a los cristianos en la fe, y además les invita a resistirse ante las seducciones. 2. ¿Cuál es la enseñanza que deja la Carta de San Judas? La enseñanza que podemos encontrar en la carta de san Judas, es la firmeza que debemos tener en la fe, la esperanza y la caridad, pilares esenciales y fundamentales en la vida del cristiano, además invita a los cristianos a vivir una vida integra. R/ Polémica contra un grupo que perturba la comunidad a partir de la cual el autor recuerda y refuerza la fe de la comunidad; Trinidad, Angeles, vida Cristiana • Firmeza en la fe apostólica • Misericordia con Prudencia • Tratar de hacer volver a los descarriados: Vacilantes No empecinados Empecinados

PRIMERA CARTA DE PEDRO 1. cuáles son los indicios que nos hacen dudar de la autoría de la carta de San Pedro? A. La d...
Código de Ética Periodística.

Código de Ética Periodística. Managua, Nicaragua Sábado 19 de Julio de 2014. ÍNDICE . Justifi...
El Camino de la autodependecia Cap1-4

Seguramente hay un rumbo Posiblemente Y de muchas maneras Personal y único. Posiblemente haya un rumbo Seguramente Y de mu...

¿Qué te parece el contenido del blogs?

Sociales

Página principal
Sociales
Política

La gran Sultana

Heredia

Mi pasión

Dios contigo

Orgulloso de ser egresado de UNICA.

Libertad de pensamiento

Translate

Archivo del blog

► 2013 (48)
- ► febrero (21)
- ► marzo (13)
- ► abril (4)
- ► mayo (6)
- ► junio (3)
- ► julio (1)

► 2014 (30)
- ► marzo (1)
- ► mayo (5)
- ► agosto (1)
- ► noviembre (23)

► 2015 (45)
- ► febrero (7)
- ► mayo (3)
- ► julio (3)
- ► septiembre (2)
- ► diciembre (30)

► 2016 (20)
- ► enero (1)
- ► marzo (1)
- ► julio (6)
- ► agosto (3)
- ► septiembre (5)
- ► noviembre (4)

▼ 2017 (28)
- ► enero (3)
- ► febrero (4)
- ► marzo (7)
- ► abril (1)
- ► mayo (3)
- ► junio (6)
- ▼ agosto (3)
- ► octubre (1)

► 2018 (7)
- ► febrero (2)
- ► marzo (1)
- ► abril (1)
- ► julio (2)
- ► diciembre (1)

Orgulloso de ser egresado de UNICA.

Contador de Visitas

Vistas de página en total

Entradas populares

Noticia de un Secuestro.

En este corto ensayo sobre Noticia de un secuestro, de Gabriel García Márquez y su respectiva temática, lo abordaré desde la visió...
Análisis Semiótico.

Universidad de Managua. U DE M. El más alto nivel. Dra. María José Siezar Márquez Elaborado por: Teodoro José Zamora Téllez...
Cada quien es dueño de su propio miedo”

Esta es la frase célebre más conocida por el Dr. Pedro Joaquín Chamorro; Director del Diario "La Prensa" de Nicaragua asesi...
Introducción al estudio del Derecho ¿Qué es el Derecho? El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que surgen de la sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad—las personas—y de estos con el Estado. Etimología. “DERECHO” deriva del latín “directium” que significa ‘directo’, ‘derecho’. Otros dicen que la palabra “Derecho” deriva de “dirigere”, que significaría ‘enderezar’, ‘ordenar’, ‘guiar’. Diferentes conceptos de Derecho El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que surgen de la sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad—las personas—y de estos con el Estado. Para Ulpiano el Derecho es el "arte de lo bueno y lo equitativo". Para Kant, el Derecho es el "complejo de las condiciones por las cuales el árbitrio de cada uno puede coexistir con el criterio de todos los demás, según una ley universal de libertad." Para Marx el Derecho "es la voluntad de la clase dominante, elevada a la categoría de ley." En general podemos aseverar que se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurídicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento está previsto de una sanción judicial. El derecho tiene muchas formas de división, por ramas y especialidades, sin embargo por el momento lo agruparemos únicamente en dos de ellas: público y privado. Derecho Público Son el conjunto de normas jurídicas que regulan la organización del Estado y las relaciones que se dan entre éste y los sujetos particulares Derecho Privado Son el conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones entre las personas particulares—sean colectivas o individuales—, y de estos con el Estado, cuando éste actúa como persona particular. Diferencias El derecho público contiene normas de organización de la sociedad. El Derecho Privado normas de conducta de los individuos. El derecho público está dirigido al Estado. El Derecho Privado está dirigido al individuo. Si se persigue el interés del Estado estamos en el campo del Derecho Público. Si se persigue el interés del individuo estamos en el campo del Derecho Privado. El derecho público es irrenunciable. En el Derecho Privado los individuos pueden o no ejercitar sus facultades que les otorgan las leyes. El derecho público es imperativo. Mientras que el Derecho Privado campea el principio de la autonomía de la voluntad. El derecho público se hace todo lo que dice la ley, no lo que no prohíbe. En el Derecho Privado el individuo está facultado todo aquello que la ley no lo prohíbe expresamente. De la aplicación indistinta de uno y otro, se crea la administración pública y la administración privada, las principales diferencias entre una y otra son: Diferencias Administración publica Administración privada Tiene base social. Tiene base en el individualismo. Su fin es el servicio y la utilidad públicos. Su fin es el lucro. Las decisiones la toman un conjunto de personas. Generalmente las decisiones lo toma una sola persona, el Gerente. La estructura es compleja. Los programas destinados a los administrados tienen que cumplirse, aun coercitivamente Su estructura es más sencilla. No hay incentivo pecuniario Los programas diseñados pueden cumplirlo o no, los destinatarios. Contenido de la división del Derecho. Derecho Objetivo. Conjunto de leyes aplicables a las personas y que forman el ordenamiento jurídico vigente. Derecho Subjetivo Facultad o poder reconocido a una persona por la ley vigente y que le permite realizar o no ciertos actos. Derecho Positivo. Conjunto de norma jurídicas, escritas o no, vigentes en un Estado. Características: es un derecho expresado cuya existencia no se discute es propio o particular de cada país su relatividad, el derecho se transforma a través del tiempo. Derecho Natural. Es común a todos los hombres y los pueblos, surge de la propia naturaleza del hombre, lo constituyen reglas y normas anteriores a toda ley escrita. Origen y evolución del derecho. El hombre primitivo se desarrolló en tres campos: cuerpo, inteligencia y organización social. Así el derecho de familia, la jerarquización dentro del grupo y el derecho penal (totemismo) se desarrollan juntos en íntima relación con la magia y las religiones primitivas. La transición hacia la agricultura, obliga al hombre primitivo a formar comunidades en las que la ayuda mutua permite vencer la resistencia de la naturaleza es así como surgen las ideas jurídicas de propiedad y posesión. Al paso del tiempo las comunidades primitivas se convierten en países, y de las luchas de los diversos países surgen esclavos y amos, esto es: la estratificación social, al mismo tiempo que el "derecho internacional". Las antiguas aldeas, ahora grandes ciudades se ven obligadas a diversificar su producción para competir en un mundo primitivamente capitalista, lo que permite una división del trabajo y por tanto propicia el surgimiento del comercio, y es aquí al fin donde encontramos los primeros documentos jurídicos, escritos en alfabeto cuneiforme que tratan sobre dichas actividades lucrativas. Pero tal vez, lo que realmente marca a la historia del Derecho, es el momento es que se busca mantener un documento de forma permanente, grabándolo en materiales que resistan con facilidad el paso de los años. Es tal vez el código de Hamurabi el más famoso de los que se conoce en la actualidad, sin ser el primero, ya que los sumerios han dejado huella profunda, aunque escasa, de su sistema de derecho. Este código que "después de una pomposa introducción mística, llena de autoalabanzas..." contiene 280 preceptos de los cuales 60 no se entienden en lo absoluto, nos hace encontrar algunos conceptos sobre deudas, delitos (ley del talión), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio y contratos de comisión, de prestación de servicio y arrendamiento. Parecería maravilloso el legado jurídico de este documento, sin embargo, al compararlo con los pocos documentos de este tipo que se poseen de los sumerios sólo nos demuestra que es un código mal sistematizado que marca un retroceso en el ejercicio del Derecho, ya que los sumerios manejaban ya en sus textos la reparación del daño, elemento que desaparece en el código de Hamurabi. Y de aquí en adelante podríamos adentrarnos en múltiples comentarios sobre los sistemas legales que imperaron en el mundo antiguo, podríamos analizar al derecho egipcio, cuya cúspide jurídica era la cúspide administrativa o al derecho hitita que se maneja por normas aisladas o tal vez al derecho hebreo, fantástico por la simbiosis que se produce entre su religión y su Ley. Sin embargo, es preferible entrar directo a la base teórico-histórica del Derecho Contemporáneo: el Derecho Romano. El Derecho Romano. Gran parte de las normas jurídicas modernas son de origen romano, ya sea por sus raíces históricas en occidente, sea por la occidentalización que han sufrido algunos derechos de oriente. La aportación en materia jurídica de Roma al mundo ha sido principalmente en materia de derecho privado al igual que en materia técnica jurídica. Así que corresponde ver lo útil que es aún el estudio del Derecho Romano en los tiempos modernos: Utilidad Histórica. Nuestro derecho actual, tiene por orígenes las costumbres y el Derecho Romano, títulos enteros del código civil, en especial lo tocante a las obligaciones, han sido sacados de esta fuente. Modelo. Ya que poseemos no sólo las leyes, sino las aplicaciones que los jurisconsultos romanos hicieron de estas, las cuales se distinguen por una lógica impecable, llenas de análisis y deducción, nos permiten observar la perfección en la interpretación jurídica, deseable en todo jurista moderno. Auxiliar. Ya que a excepción de Inglaterra, las legislaciones europeas han pedido prestadas más de una ley al Derecho Romano para fundamentar sus respectivos códigos, lo que hace que el resto del mundo colonizado por las potencias europeas sienten las bases de sus respectivos sistemas legales en la misma fuente. Marco Teórico. Ya que el conocimiento del Derecho Romano, es indispensable para comprender la evolución sociológica cultural del Imperio Romano. Es entonces necesario conocer los sistemas jurídicos en el mundo: Sistema De Derecho Romano - Germánico. Es a este sistema al que pertenece el Derecho nacional, puesto que se caracteriza porque la norma de derecho se elabora inicialmente, y se aplica posteriormente a los problemas que la práctica presenta. Sistema anglosajón. La cultura inglesa nace de la fusión de la nobleza normanda con la población anglosajona, esta última provista de sangre romana, lo cual logra a unificación del derecho a través de las decisiones de los tribunales reales de justicia en detrimento de las costumbres locales, para solucionar este defecto los particulares se dirigían al rey, que por medio de su "confesor - canciller" suavizaba las normas, como siglos antes lo hiciera el "pretor" romano. Este sistema se ha transmitido a las colonias inglesas en el mundo. Sistemas Socialistas. Ubicados principalmente en Europa oriental, originalmente se formaron con elementos romano-germánicos, pero que después de 1917 se han transformado de acuerdo a la corriente socialista. Sistemas de extracción filosófica. Derechos como el hindú, musulmán y japonés, que sin embargo se han ido occidentalizando hasta parecerse en mucho al romano-germánico. Ulpiano afirma que los preceptos del derecho son: vivir honestamente, no hacer daño a otro y dar a cada uno lo suyo. Estas son consideradas tres verdades del orden moral. La última de ellas alude entonces a la noción de justicia que da sustancia al orden jurídico. Para los romanos, la justicia era el criterio práctico conforme al cual se logra una verdadera y sana ordenación en el seno de la comunidad, lo que permite resolver el concreto y específico problema presentado ante los tribunales. La equidad, entonces, se convierte en la justicia del caso concreto, aquí la equidad se convierte en el criterio corrector para adaptar el derecho a los problemas de la vida. El mismo autor, Ulpiano, define a la jurisprudencia como la ciencia del derecho, afirmando que es la ciencia del conocimiento de las cosas divinas y humanas así como la ciencia de lo justo y lo injusto, la prudencia jurídica está en la base de la resolución que permite al juez dar una satisfactoria sentencia. La sociedad y el derecho La sociedad humana es la unión de una pluralidad de hombres que aúnan sus esfuerzos de un modo estable para la realización de fines individuales y comunes; dichos fines no son otros que la consecución del bien propio y del bien común. Esta frase nos indica el necesario establecimiento de las relaciones sociales, vitales para el desarrollo de la sociedad y del individuo. Dichas relaciones pueden ser de "parentesco", de trabajo, etc. Sin embargo la más grande de ellas es el Estado. Esta vida social necesita ser organizada y regulada, y es el Derecho quien se encarga de este trabajo, rigiéndola por una serie de normas o mandatos. Así la "conducta" individual está sometida a imperativos o mandatos, mejor llamados normas. Estas normas surgen generalmente como consecuencia de la vida social y son de diversa naturaleza: Normas de etiqueta. Las impone el decoro, el amor propio u otros sentimientos de un grupo social. Su sanción: la vergüenza pública, la risa y la burla. Normas Morales. Son de orden individual o social, constituyen deberes elementales impuestos por los sentimientos de moralidad del grupo social para su propio bienestar. Su sanción: el remordimiento o el desprecio social. Normas religiosas. Son los preceptos dictados por Dios. Sanción: castigo en la vida eterna. Normas Jurídicas. Rigen y coordinan la conducta social del individuo. Ya que las relaciones sociales no se desenvuelven siempre de un modo natural y armónico es necesario imponer un orden, por esto nace el Derecho, para brindar armonía en la vida social, ya que el orden no se recomienda, se impone. El fin esencial del Derecho es la realización de la armonía en la vida del hombre, esto nos permite notar que el Derecho surge del individuo y que en recíproca relación el individuo ve normada su vida desde antes de su nacimiento. Sin embargo ¿qué significa norma? En un sentido amplio se refiere a toda regla de comportamiento, obligatoria o no, en un sentido más estricto, aplica a la que impone deberes o confiere derechos. Ya podemos entonces imaginar al Derecho como un conjunto de normas que se aplican a las relaciones del hombre que vive en sociedad, estas normas jurídicas constituyen un elemento superior de orden que evita los conflictos, fijan los límites de la conducta individual y concilian los intereses antagónicos. Dichas normas son impuestas por el Estado y es éste quien las vuelve obligatorias, ya que les da fuerza coactiva, es decir, crean no sólo deberes sino facultades, por esto se dice que son bilaterales. Uno de los tipos de norma jurídica creada por el Estado es la Ley, el conjunto de leyes en un país forman el derecho escrito de él. Esta como todas las normas jurídicas poseen una sanción que las hace eficaces, estas sanciones pueden ser de orden: administrativo, civil y penal. El Derecho está fuertemente ligado a la moral sin embargo hay diferencias que nos permiten no confundirlos: El derecho rige únicamente las relaciones del individuo con sus semejantes, el Derecho prohíbe dañar los intereses ajenos, aunque excepcionalmente prescribe hacer el bien, las reglas del Derecho están sancionadas por el poder público, que, en ocasiones, emplea la fuerza para hacerlas cumplir, y finalmente, las reglas del Derecho no obligan si no han sido dictadas, promulgadas y sancionadas por el poder público. Constitución Política y el estado de Derecho Todo estado moderno tiene su ley fundamental que es la constitución política del país, ninguna ley o normativa puede estar por encima de esta, o contradecirla en alguna de sus sentidos. La constitución ocupa la máxima jerarquía, de las leyes y sienta las bases fundamentales que rigen el estado, sus autoridades, la sociedad y los ciudadanos en general. Es el diseño jurídico del cual deriva la validez de todo el orden jurídico. Es nulo toda la ley o acto que va en contra de la constitución política, es inconstitucional. En ella se establecen los derechos y garantías que ciudadanos y personas tienen en ese país. Garantías y derechos que el estado está obligado no solo a respetar sino a promover su ejercicio efectivo. El jurista y filósofo Hans Kelsen (1881-1973), creador de la obra teoría general del estado; establece en su teoría la pirámide de Kelsen, en el cual señala a la constitución política como la que controla y rige y la que establece la organización de un estado, estando en la cumbre del peldaño de la pirámide jurídica. Constitución es un texto de carácter jurídico-político fruto del poder constituyente que fundamenta (según el normativismo) todo el ordenamiento, situándose en él como norma que recoge, define y crea los poderes constituidos limitándolos al servicio de las personas. Además, tendrá el carácter de norma suprema, de manera que prevalecerá sobre cualquier otra que fuese posterior y contraria a ella (jerarquía constitucional). Al decir de Kelsen, es la norma que da lógica a todo el sistema. El derecho común surgirá de ella por mecanismos de derivación y aplicación. Dentro de la pirámide de Kelsen encontramos la interpretación de arriba hacia abajo ósea que del primer peldaño de la cumbre ira descendiendo hacia abajo los demás niveles. Por lo tanto se identifica así. Primero: la Constitución política. Segundo: las leyes representado por el poder legislativo. Tercero: reglamentos y decretos representados por el poder ejecutivo. Cuarto órdenes ministeriales representado por los ministerios. Quinto circulares representado por los órganos administrativos, hasta llegar al último peldaño de la parte de debajo de la pirámide sexto ordenanzas y bandos representado por la alcaldía municipal, esto se basa a la estructura del ordenamiento jurídico de Nicaragua. Para finalizar se puede afirmar que la constitución política de Nicaragua, establece las bases fundamentales de la organización del estado y del orden jurídico; del cual se derivan el conjunto de leyes secundarias que vienen a implementar y complementar aquellos principios jurídicos. La organización de todo este sistema jurídico, de toda esa legalidad dentro de la supremacía de la ley, implica que todos los órganos del estado sin excepción alguna estén sometidos a la ley y al control jurisdiccional.

Introducción al estudio del Derecho ¿Qué es el Derecho? El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que s...
Redemptoris Missio

Capítulo I. Jesucristo Único Salvador. La Iglesia debe, dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la experiencia de tod...
Plan De clases sobre el Sacramento del Matrimonio

Elaborar una catequesis. Plan de clases. Fecha Nivel Tiempo Disciplina: El matrimonio Indicador de logros : Comprenda que e...
El Camino de las lágrimas Cap 5-6

CAPÍTULO 5 ETAPAS DEL CAMINO Imaginemos que alguien se lastima. Supongamos que un joven sano jugando al fútbol descalzo con sus amig...
Preguntas cartas de San Pedro: PRIMERA CARTA DE PEDRO 1. cuáles son los indicios que nos hacen dudar de la autoría de la carta de San Pedro? A. La datación de algunos temas teológicos, ya que sobrepasa el año 67; por tanto, el apóstol ya había muerto. B. El apóstol difícilmente se habría presentado con el titulo honorifico de Pedro, sino mas bien con el nombre de simón. C. La calidad literaria de la carta donde es utilizado el griego. D. La presencia activa de Silvano en la redacción de la carta. E. Los destinarios Galicia, Asia, e iglesias paganas fundadas por Pablo. F. Situación de hostilidad ambiental corresponde a la descrita por Plinio el joven en época de trajano. 2. Porqué se dice que la primera carta de Pedro no apunta hacia una escatología inmediata? Porque es una síntesis de teología avanzada para la fe Cristiana, además porque aborda temas concretos, originales y específicos, y por su veracidad o por ser realista. 3. Cuál era la situación económica social predominante cuando se escribieron las Cartas de Pedro? A. La mayoría de los cristianos eran rurales, había problemas con los no creyentes. B. Económicamente eran pobres. C. Sufrían injusticias D. Los campesinos eran personas asalariadas. 3. Describa la estructura literaria de la carta A. Dios nos ha regenerado. B. Alegría en la prueba de la fe C. La pasión y glorificación de Cristo D. La gracia y anuncio de la Salvación 4. A qué se refiere 1 PE 1,13-2,10, Llamados a una nueva vida? Se refiere al tema especifico de la santidad de la cual todos estamos llamados a participar de ella, mantenerse firme en la fe, en las penas y las tribulaciones, cada día buscar una nueva conversión para iluminar nuestra vida y asi ser transformados por la palabra de Dios. 5. Según la Carta de Pedro, en qué se centra el plan salvífico de Dios? En la fe , que es la certeza de lo que esperamos y en la parusía de su venida, en además en el misterio Trinitario, también el plan salvífico de Dios se centra en su pasión , muerte y resurrección. SEGUNDA CARTA DE PEDRO 1. Cuáles son los hechos que hacen pensar que San Pedro Escribe también la segunda carta, y cuáles son los elementos sólidos de la misma? El autor se presenta como Simón Pedro, apóstol de Jesucristo, además es testigo de su transfiguración y destinatario de un anuncio hecho por él sobre su próxima muerte, además el autor alude a la primera carta de san Pedro. También conoce los escritos de Pablo al que llama hermano. Dentro de sus elementos sólidos tenemos: Un acentuado helenismo religioso y moral que respira la carta, alusión a la muerte de los padres; la mención de los apóstoles como personas del pasado y ajenas al autor; la consideración de las cartas de Pablo como escritura. 2. Cuáles son las razones para afirmar el parentesco y afinidad entre la segunda carta de San Pedro Y la de San Judas? En ambas cartas nos encontramos con problemas de canonicidad Dependencia literaria. Uso de apócrifos Temática afín – Falsos maestros Coincidencias finales del siglo I e inicios del siglo II. 3. En el capítulo 3 1;10 , cuál sería la aseveración que puede indicarnos como humanos un retraso en la parusía? La de los falsos doctores: que inducen a los fieles al error, costumbres perversas, la desacreditación de la fe, las pasiones carnales. Es un retraso relativo debido a nuestro modo de calcular el tiempo, que no es el modo de Dios, ya que si tarda en intervenir es sólo para ofrecer la penitencia a los pecadores. 4. Según la segunda carta de San Pedro cuál es la indicación acerca del misterio de Cristo? Que es real, verosímil, además viene a renovar al mundo, también el misterio de Cristo es desconocido e imprevisible, debido que vendrá como un ladrón. La carta de San Judas 1. Describe brevemente los aspectos doctrinales de la carta: El fin que se recoge en la carta es la de animar a los cristianos en la fe, y además les invita a resistirse ante las seducciones. 2. ¿Cuál es la enseñanza que deja la Carta de San Judas? La enseñanza que podemos encontrar en la carta de san Judas, es la firmeza que debemos tener en la fe, la esperanza y la caridad, pilares esenciales y fundamentales en la vida del cristiano, además invita a los cristianos a vivir una vida integra. R/ Polémica contra un grupo que perturba la comunidad a partir de la cual el autor recuerda y refuerza la fe de la comunidad; Trinidad, Angeles, vida Cristiana • Firmeza en la fe apostólica • Misericordia con Prudencia • Tratar de hacer volver a los descarriados: Vacilantes No empecinados Empecinados

PRIMERA CARTA DE PEDRO 1. cuáles son los indicios que nos hacen dudar de la autoría de la carta de San Pedro? A. La d...
Código de Ética Periodística.

Código de Ética Periodística. Managua, Nicaragua Sábado 19 de Julio de 2014. ÍNDICE . Justifi...
El Camino de la autodependecia Cap1-4

Seguramente hay un rumbo Posiblemente Y de muchas maneras Personal y único. Posiblemente haya un rumbo Seguramente Y de mu...

Datos personales

Unknown

Ver todo mi perfil

Foto

TJZT

Tema Sencillo. Con la tecnología de Blogger.